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Comment prêcher l'évangile

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De nombreux versets de la Bible parlent de la conversion des pécheurs à la suite des activités d’autres personnes. Daniel 12: 3. "Et le rationnel brillera comme les lumières du firmament et ceux qui en appellent beaucoup à la vérité - comme des étoiles, pour toujours et à jamais" (1 Cor. 4:15.) "Bien que vous ayez des milliers d'enseignants en Christ, mais peu de pères, vous a donné naissance en Christ Jésus par l'évangile ".

II. CELUI-CI N'A PAS CONTRADICTE AUX VERS BIBLES DANS LESQUELS L'APPEL APPARTIENT À DIEU.

Les Écritures décrivent la conversion par quatre intermédiaires différents: l'homme, Dieu, la vérité et le pécheur lui-même. Lorsqu'un pécheur est converti, Dieu utilise vraiment tout pour le ramener à lui. Non seulement le ministre s'exclame: "Stop!" Mais la voix d'un prédicateur vivant s'écrie: "Arrêtez!" Le prédicateur s'exclame:

"Tourne-toi, car tu périras!" L'esprit se dégage avec une telle force que les pécheurs se repentent. Ainsi, en discutant de cette manière, nous pouvons dire avec confiance que l’Esprit l’a converti, de même que l’on dirait d’une personne qui a persuadé une autre personne de changer ses convictions politiques - il l’a converti et l’a incliné vers lui. Il faut également dire que la vérité l’a renversé et que si l’ambiance politique d’une personne changeait à la suite d’arguments évidents, il faudrait dire que les arguments l’avaient fait basculer dans la direction opposée. Donc, il sera parfaitement correct de dire que nous pouvons attribuer les changements au prédicateur ou à Celui qui invite la personne, de la même manière nous pourrions dire à propos de l'avocat qui a gagné le procès, qu'il a utilisé sa chance et transformé le jury. Il est possible d’attribuer personnellement ce qui s’est passé avec le même droit à des personnes dont le cœur a changé, on peut dire qu’elles ont changé de pensée, ont changé de camp, se sont repenties. Maintenant, la vraie vérité triomphe, la vérité au sens absolu et suprême - que les actions sont ses propres actions, la conversion est sa propre conversion, alors que Dieu l’inclinait pour la conversion avec la vérité, et il est également vrai qu’il s’est converti et l’a fait lui-même. .

Ainsi, vous voyez que, d'une part, Dieu travaille, et d'autre part, le pécheur lui-même. L’Esprit de Dieu, par la vérité, amène une personne à changer, et dans ce sens, il est une cause efficace de changement. Cependant, le pécheur change réellement et est donc, dans un sens plus précis, le créateur du changement.

III. Plusieurs caractéristiques importantes liées au sermon évangélique.

1. Tous les sermons devraient avoir une application pratique. Le véritable objectif de toutes les doctrines est la pratique. Toute déclaration présentée comme une doctrine, mais impropre à une application pratique, n'est pas un sermon de l'Évangile. Vous ne trouverez pas d'exemple d'une telle prédication dans la Bible.

J'ai connu un ministre qui, en plein réveil, entouré de pécheurs agités, a abandonné le travail de transformer les âmes pour «instruire» les nouveaux convertis de peur que quelqu'un d'autre ne les instruise avant lui. Et le réveil s'est arrêté! Soit sa doctrine s’est révélée être fausse, soit il a prêché de la mauvaise façon.

Tous les sermons doivent être théoriques et tous les sermons doivent être pratiques. Le but de la doctrine est de régir la pratique. Un sermon qui ne contient pas un tel but n'est pas une bonne nouvelle. Une prédication libre et persuasive peut susciter la passion, susciter l’enthousiasme, mais ne jamais enseigner aux gens suffisamment pour garantir la force de leur conversion. D'autre part, la prédication abstraite de doctrines peut remplir les têtes d'idées, mais ne sanctifie ni le cœur ni la vie.

2. Le sermon devrait être simple. Un sermon devrait porter sur l'évangile et non sur les personnes. Le ministre doit s'adresser à ses auditeurs. Il devrait leur prêcher sur eux-mêmes et ne pas donner l'impression qu'il prêche sur d'autres personnes. Il ne fera jamais rien de mieux pour eux que s'il apporte à chaque cœur ce dont il a besoin.

Beaucoup de prédicateurs semblent avoir très peur d'impressionner ceux qui condamnent quelqu'un de manière spécifique. Cependant, ce n'est pas autre chose que la prédication de l'évangile. Il en a été de même pour les prophètes, le Christ et les apôtres. Les ministres qui réussissent à acquérir des âmes pour Christ ne le font pas.

3. Une autre caractéristique nécessaire de la prédication est que le ministre devrait trouver des pécheurs et des chrétiens, peu importe comment ils essaient de se cacher dans l'inaction. Le sermon a pour but de rendre les gens actifs, non conformistes et silencieux. Le ministre devrait connaître l'attitude de chaque pécheur de sa paroisse à l'égard de la religion. En fait, l'ignorance de cette situation est impardonnable pour le ministre, en particulier dans le village. Chaque pécheur a un certain lieu caché, un abri où il passe son temps. Il est gouverné par un certain mensonge bien-aimé, qu'il rassure lui-même. Laissez le ministre le trouver et tirez-le hors de la clandestinité, derrière la chaire ou lors d'une conversation privée, sinon la personne ira en enfer avec ses péchés et son sang restera sur les étages du ministre.

4. Une autre caractéristique importante est que le ministre devrait prêter attention aux problèmes individuels qui nécessitent une résolution rapide. J'ai visité de nombreux endroits lors de la relance et je ne pourrais jamais utiliser le même sermon dans des endroits différents. Certains se sont cachés dans un refuge, d'autres dans un autre. Dans un endroit l'église avait besoin d'être instruite, dans un autre - les pécheurs. À un endroit, on regarde la vérité, à un autre, à un autre. Le ministre devrait connaître leur position et prêcher en conséquence. Je crois que c'est l'expérience de tous les prédicateurs appelés de partout dans le monde.

5. Si un ministre travaille à se réveiller, il doit faire très attention à ne pas s'enliser dans des conflits. Autrement, il pleurera l'Esprit de Dieu et s'éloignera de lui. Pour cette raison, les réveils ont cessé beaucoup plus souvent que les autres.

6. L'évangile doit être prêché de manière à présenter le plein évangile aux gens et à en transmettre le sens exact. Si l’une des doctrines est fortement soulignée, le caractère du chrétien ne recevra pas tout ce qui est nécessaire. Proportions, la proportionnalité sera violée.

7. Il est très important que le pécheur reconnaisse sa culpabilité, mais ne se sente pas misérable. Tant que vous ne pourrez pas faire cela, l'évangile ne sera pas efficace.

8. Avant tout, le prédicateur devrait aider les gens à se rendre compte qu'ils ont une dette. J'ai probablement déjà parlé à plusieurs milliers de pécheurs vacillants et j'ai découvert qu'ils n'avaient jamais été tourmentés auparavant par une conscience de dette impayée. Les sermons des ministres ne font généralement pas l’impression suffisante pour amener les pécheurs à un repentir IMMÉDIATE.

Jusqu'à ce que la conscience des pécheurs soit imprégnée de cette conscience, vous prêchez en vain. Et tant que le ministre n'aura pas appris à faire bonne impression, le monde ne tournera pas.

9. Les pécheurs devraient avoir le sentiment que s'ils retirent maintenant l'Esprit de Dieu d'eux-mêmes, il est très probable qu'ils le perdent pour toujours. Il y a un réel danger. Ils doivent comprendre pourquoi ils dépendent de l'Esprit, non pas parce qu'ils ne peuvent pas obéir aux commandements de Dieu, mais parce qu'ils ne veulent pas leur obéir. Ils sont si opposés, si peu disposés à faire quoi que ce soit, qu'ils ne se repentiront jamais dans ce monde jusqu'à ce que le Seigneur envoie son Saint-Esprit.

Convainquez-les également que le pécheur qui entend l’Evangile, qui entend la prédication de la vérité, s’il le fait, est généralement jeune. S'il ne se retourne pas alors qu'il est jeune, il s'éloigne généralement seulement de Dieu. Là où la vérité est prêchée, les pécheurs sont soit endurcis, soit repentis. Je connais quelques pécheurs convertis à un âge avancé, mais c'est l'exception plutôt que la règle.

IV Manière de prêcher.

1. Un sermon devrait être une conversation personnelle. Pour le rendre compréhensible, vous devez utiliser le style conversationnel. Le ministre doit prêcher dans une langue que tout le monde peut comprendre s’il veut être pleinement compris. Rien ne contribue à convaincre un pécheur que la religion est un secret qu'il est incapable de comprendre, si ce n'est le style de parole solennel, officiel et sublime qui est si souvent utilisé en chaire. Les bonnes nouvelles ne produiront jamais un effet important tant que les ministres ne commenceront pas à s’adresser aux étudiants en chaire comme si ils tenaient une conversation personnelle.

2. Le langage de la prédication devrait être le langage de la communication quotidienne. Non seulement le style doit être conversationnel, mais des mots courants doivent être utilisés. Sinon, le discours sera incompréhensible. Dans le Nouveau Testament, vous remarquerez que Jésus a utilisé les mots de la camaraderie quotidienne. Vous trouverez difficilement dans ses instructions un mot qu'un petit enfant ne comprendrait pas. Le langage des évangiles est simple, simple et le langage le plus compréhensible du monde. Négliger ce principe pour le ministre est un grand mal.

3. Le sermon devrait être visuel. Il faut constamment l'illustrer avec diverses situations, réelles ou imaginaires. Jésus a constamment confirmé ses instructions de cette manière. Il a mis en avant un principe, puis l'a illustrée avec une parabole, c'est-à-dire une courte histoire d'un événement, réel ou imaginaire, ou a dérivé un principe d'une parabole. Les vérités non illustrées affectent généralement la conversion des pécheurs, ainsi que les formules mathématiques.

Dans la mesure du possible, l'illustration doit être un cas habituel: plus la situation est ordinaire, plus on peut être sûr que l'attention ne sera pas focalisée sur la situation elle-même, mais qu'elle servira de moyen de communiquer la vérité.

4. Le sermon doit contenir de la répétition. Le ministre ne devrait pas avoir peur des répétitions s’il voit que les auditeurs ne le comprennent pas très bien. Si un ministre regarde ceux qui écoutent le sermon, il sera capable de lire dans leurs yeux à quel point ils le comprennent. Si le ministre voit que les auditeurs ne comprennent aucune question, il devrait s'arrêter et expliquer ce qui a été dit par exemple. Si un exemple ne suffit pas, le prédicateur doit donner un autre exemple et acquérir une compréhension avant de continuer. Habituellement, les gens sont tellement absorbés par la vanité matérielle qu'ils ne pensent pas aux questions religieuses. Ils ont donc besoin d'un sermon simple et compréhensible. Un tel sermon leur plaira.

5. Le ministre doit ressentir profondément son thème, ses expressions faciales et ses gestes doivent correspondre à ses paroles, afin que les vérités parlées produisent une impression correcte. Cela nécessite un art authentique, de sorte que les acteurs sur scène permettent à leur public de comprendre ce qui se passe. L'apprentissage oratoire favorise l'acquisition de ces compétences. Cependant, si une personne a profondément ressenti son sujet, cela ne causera pas de difficultés.

Une fois, j'ai entendu une remarque sur le sermon d'un jeune ministre. C'est instructif. Le ministre n'était pas une personne instruite au sens propre du terme, mais il était bien éduqué pour gagner des âmes. Ils ont dit de lui: "La façon dont il entre et s'assoit à la chaire, la façon dont il se lève pour parler est un sermon en lui-même. Son comportement montre qu'il a quelque chose à dire - quelque chose d'important et de significatif." Je sais que la manière de parler de cet homme contrôlait les sentiments de toute l'assemblée, tandis que les mêmes choses dites prosaïquement ne produisaient aucun effet.

6. Le ministre devrait être prêt à répondre aux objections des pécheurs et à y répondre. Cependant, les ministres évitent souvent certaines difficultés. Entendre les pécheurs ressentir des difficultés qu’ils ne peuvent pas comprendre eux-mêmes et ne savent pas comment résoudre leurs doutes, et le ministre ne se souciera peut-être même pas de l'existence d'une telle difficulté. Il se demande pourtant pourquoi les pécheurs ne se retournent pas. pourquoi il n'y a pas de réveil. Il est surpris et, en même temps, il ne s’est jamais intéressé aux difficultés et aux doutes que vivent les pécheurs.

7. Si le ministre souhaite un sermon efficace, il doit éviter la monotonie. Cependant, si un ministre ressent ce qu'il dit, il ne peut pas être monotone.

8. Le ministre devrait se tourner vers les sentiments jusqu'à ce qu'il attire l'attention de l'auditoire, puis se tourner vers sa conscience et chercher des endroits sensibles. Si pour une raison quelconque l'attention est diminuée, retournez aux sentiments et ravivez-les, travaillez dans votre domaine de bonne foi.

9. Si possible, le ministre devrait étudier l'effet du sermon prononcé avant de donner le suivant.

NOTES

Avant que la Bonne Nouvelle ait un effet omniprésent, nous devons avoir des gens capables de prêcher de manière impromptue. Pour ce faire, gardez à l'esprit les principes suivants:

a) Nul ne peut entreprendre la rédaction d’un sermon qui prévoirait tout ce qui peut être requis dans diverses circonstances.

b) Les sermons écrits ne sont pas conçus pour produire l'effet désiré. De tels sermons ne présentent pas la vérité correctement.

c) Une personne qui prêche ses sermons à l'avance ne peut prévoir le sujet principal et l'ordre de présentation dont elle peut avoir besoin pendant son discours pour se comprendre mutuellement avec le public.

Nous n’aurons jamais, dans les assemblées législatives, dans les salles d’audience et derrière nos départements, des orateurs éloquents capables d’attirer l’attention de l’ensemble des auditeurs jusqu’à ce que notre système éducatif leur apprenne à penser rapidement, avec toutes ses pensées, enseigner les compétences oratoires à l'école.

En lisant un sermon sur un synopsis, le prédicateur perd l’occasion de faire revivre son discours par la puissance des gestes, des expressions faciales, des regards, des intonations et des poses. Nous ne pouvons pas transmettre le plein Évangile aux gens tant que nous n’aurons pas appris à nous en passer.

Le parcours du ministre du travail en matière d'éducation et de formation devrait être exclusivement théologique. Cependant, si vous demandez si le ministre devrait avoir des idées scientifiques, je répondrai: "Oui, plus profond sera le mieux." J'aimerais que les ministres puissent comprendre n'importe quel problème scientifique - mais sur la base de la théologie. Étudier la science, étudier les œuvres de Dieu. la théologie est l'étude de Dieu.

Les étudiants passent quatre ans au collège, recevant un enseignement classique - et ne connaissent pas Dieu, puis trois ans au séminaire, pratiquant la théologie. Alors quoi? Pauvre jeune homme! Donnez-lui du travail et vous verrez bientôt qu'il n'est pas du tout prêt pour le service. L'église gémit en écoutant ses sermons, car il n'y a ni pouvoir ni onction. La formation l'a gâté.

En vain, les écoles tentent de faire entendre leur voix et leur intonation aux futurs ministres, qui ne savent pas très bien ce qu’ils doivent savoir. Les églises les déclarent insolvables et le resteront à cause du système d'éducation théologique particulièrement inadéquat existant.

Priez pour les ministres, pour que le Seigneur leur accorde la sagesse pour les âmes, pour que le Seigneur donne à l'église sagesse et compréhension de l'importance de préparer une génération de ministres qui iront de l'avant et qui transformeront le monde.

L'église doit constamment prier et pleurer, en gémir. Des perles précieuses pour que l'église ait des ministres bien formés. L'offensive du royaume du millénaire dépend en grande partie de ministres qui ne sont pas identiques, mais bien préparés pour le travail. Et nous devons être sûrs de la réponse à nos prières, car la promesse du Seigneur reste valable. L'ordre actuel de service dans l'église moderne ne convertira pas le monde, mais le monde doit être converti, c'est pourquoi Dieu veut avoir des ministres capables d'atteindre cet objectif: "Priez le Seigneur de la moisson pour qu'il envoie les ouvriers à Sa moisson."

Comment prêcher l'évangile

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Vous pouvez penser que partager votre foi avec d'autres personnes est difficile et peu pratique, mais si vous osez, le résultat final pourrait vous surprendre. La prédication de l'Évangile est au cœur de la foi chrétienne et constitue également un bon moyen de poursuivre le dialogue avec une personne et de partager votre point de vue de manière conviviale. Vous pouvez apprendre cela en lisant quelques conseils utiles décrits dans cet article.

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